心 理 

心理学家弗洛伊德把根源性的冲动称为libido——欲望（他的精神分析学认为欲望是人类大部分行为的根本基础，虽然我不同意他的某些观点，但这点我很赞同）。他认为，人类不存在性的觉醒问题，人类始终为这种冲动所左右，性冲动是由隐藏于无意识底层的动机造成的。当然，仅有欲望是无法成就真爱的，肉体结合的瞬间快乐并不能满足人的本能欲求。尤其在艺术创作中人们所追求的是永恒的本质，即性的升华——爱。 

以这种观点来分析Iason这个人的话，可以发现他原本无欲无爱的形象只是个虚像而已。这种虚像恐怕不仅仅是由于他的基因造成的（Jupiter通过基因控制把Blondie制造成没有太多感情和欲望的人），更大的可能是各阶层把对最高统治者完美无暇的需求投影在他身上所造成的立体幻像。他表现出的所谓“完美”是迫于人类社会和技术社会的双重压力而生的，他的欲望被迫隐藏于冷静的外表下，直到遇见了Riki才不可抑止地爆发出来。但是他所受的精英教育并没有教会他如何“正确”的去爱别人，退一步说，即使他学会了如何去爱，周围的环境也禁锢着他，使他无法用我们所知的普通方式向Riki示爱（好象是在替Iason的变态行径辩护哦！原谅我，B.D.！！我其实是支持Riki的！！！）。所以他才会把Riki变成了他的宠物棗在那个世界里这大概是Blondie和游民在一起唯一“正常”的方法（另一种不违背法律的方法是把Riki变成他的“furniture”，但即使是再变态的家伙，也没人会对自己所爱之人做这种残忍的事的！哦，忘记了，Guy那个家伙除外！！）之后由于不忍看Riki消沉下去，答应给他一年的自由以培养他对自己的爱，可是由于无法忍受分离又很快反悔了。至此，“完美冷静理性的精英”形象——全毁（笑）！！！ 

Riki的心理比起Iason就单纯易解多了，至少表面上如此。他爱笑、爱生气、不掩饰自己，既有贫民区小混混的不良习气、又有那个世界游民少有的高傲个性，所以被Blondie搭救的事实令他比被人围殴还要难堪。藉着“受人之恩就一定要还”的名义，他打算还掉Iason强加于自己的恩惠，之后“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，各不相欠。只是，他的如意算盘打错了，他充满生命力和人情味的特性深深吸引住了生活在无感觉世界里的Iason——后者不惜手段地把他绑在了身边。Riki的自尊心受到了更大的打击，于是不惜一切地企图惹怒Iason，希望他能“甩”了自己棗手段包括殴打其他宠物（当然那些家伙也不是好人，老是想欺负他）、与女性宠物发生关系（那个倒霉的女孩后来被Iason卖掉了）、痛咬（好象狗狗哦！）Iason的手指等等。只是这些举动在Iason看来就如儿戏一般，对他根本不起作用；甚至Riki的这种抵抗行为反而成了他无聊生活里一种有趣的消遣也未可知。虽然后来Iason改变主意让Riki走了，但肯定也不是对他的反抗感到厌烦了，而可能是意识到了自己一直以来对他怀有的感情是爱情，所以希望能以给他一定的自由来换取他的心。最后Iason成功了，Riki在与他一起“死”和与Guy一起“生”两者之中选择了前者。从这里又可证明了Riki是个富有人情味的男孩，对Iason付出的感情能“涌泉相报”，之前他不是不明白对方的爱，而只是自尊心和社会地位在作祟罢了。 

虽然Iason对Riki的爱情是不容质疑的，但从动画片里种种蛛丝马迹来看，他是一个有很强的操纵欲的男人；而Riki也是一个自尊心颇高、不容他人控制自己的热血男孩。可想而知，这两个人撞到一块儿会产生类似原子弹爆炸的效果，把周围的一切都卷入其中棗这就是所谓的“对抗之爱”。于是，两人大演“怒目对视”（大概只有Riki是的，Iason总是一副不为所动的冰冷眼神）、“高声对峙”（好象也只有Riki是的，Iason的声调总是不紧不慢）甚至是“全武行”（只是Riki总被Iason用一只手就压住了他的双手，根本没机会动弹，更别提扁Iason啦）。不过这种情形在Riki 得知身为宠物的自己的行动自由是Iason冒着很大风险和压力换来的后有所改变，他对Iason的态度改善了许多，连说话的口气都柔和多了，令Iason十分高兴。动画片里有一段对话非常有趣，当Riki问Iason是否为了他得罪了很多人时，Iason用有点惊讶又有点愉快的口气说：“哦~？你是在为我担心吗？”，而Riki还要嘴硬地说：“谁担心你了，我只是担心你会不让我走出Eos。”，诸如此类（有兴趣的人自己去看吧）。 

林林总总说了那么多，无非是为了说明好的作品对细节的描绘是十分微妙的，特别是和人性有关的题材——这就是笔者的看法。 

爱 情 

《间之楔》的日文原名是《間の楔》，原意是连接两个东西的楔子，引申为联系两种极端事物的东西。在日语中“間”与“愛”的发音相同——都是“Ai”，“間の楔”=“愛の楔”，作者吉原小姐玩了个非常漂亮的文字游戏。 

或许提到“爱”会令多数男性

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